خزرج و وقوف در مواقف را براى زيارت « منات » به هشام باز گفته و قولش مأخذى درين تأليف بشمار مىرود . [ 19 ] . محتواى كتاب تنكيس الأصنام محتواى اين كتاب را مىتوان به دو قسمت متمايز تقسيم كرد : 1 ) بت پرستى بطور كلى پس از آدم و نوح . 2 ) نحوهء پرستش عرب در دورهء جاهليت . قسمت أول اين اثر پس از ذكر سند روايت يا شجره‌نامهء كتاب به سكونت إسماعيل بن ابراهيم نبى در مكة و ازدياد فرزندان وى و پر شدن مكة از ايشان و بيرون راندن « عمالقه » ازين شهر و نواحي آن و كوچ كردن دسته‌اى از فرزندان إسماعيل از مكة در پى امر معاش و زندگى بهتر و پراكنده شدن ايشان در بلاد و نواحي عرب نشين و بر افراشتن بتان به وسيلهء عمرو بن لحى در مكة و شيوع بت پرستى ميان طوايف مختلف در قسمتهاى ديگر عربستان و ظهور إسلام و فتح مكة و نگونسارى يا واژگونى بتان در مكة و همهء قلمرو عرب نشين اختصاص يافته است . در قسمت دوم ريشهء بت پرستى مورد بحث و تحقيق قرار گرفته ، و از قول محمد ، و او از ابو صالح ، و ابو صالح از ابن عباس روايت كرده است كه پسران شيث به زيارت پيكر ( جسد ) آدم كه در مغاره‌اى نهاده شده بود ، مىآمدند و آن را تكريم مىكردند و به وى رحمت مىفرستادند . پس مردى از فرزندان « قابيل » - پسر آدم - به ديگر پسران « قابيل » گفت : پسران « شيث » را گرداگرد جسد آدم طوافى

--> [ 19 ] بنگريد به متن عربي اين كتاب .